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当我们荡舟在北海公园的时候，琼华岛上的永安寺白塔与岸上的柳树、水中的荷花互相映衬；当我们站在景山巅的万春亭前举目西望的时候，胡同、民房和绿树簇拥着敦实的妙应寺白塔；当我们驱车沿西二环往南经西便门转西的时候，远远就可瞥见在一众居民楼中露出尖尖一角的天宁寺塔。在奔波与忙碌中与这些惹眼的历史建筑四目相对时，浓浓的历史感扑面而来，相信每个人都会深切感受到脚下这座城市厚重的文化。

张驭寰先生在《中国塔》一书第五章“根据经律学说所建之塔”中对塔的分类有一种叫支提塔。《法化义疏•十一》中说“有舍利名塔婆，无舍利名支提。”即有舍利的才叫塔，没舍利的叫支提。也有别的观点，认为叫塔还是支提和有无舍利无关。“支提”是caitya的音译，原意是聚集，即积聚土石而成塔。张先生也提到从印度佛教教理来讲，世尊有无量的福德集聚在一起，然后于此地建塔，是为支提。我比较赞同这种说法。