广州华林寺五百罗汉堂的马可·波罗像

 广州西关西来正街一带，隋代以前曾是珠江岸。相传南朝梁武帝普通七年（526年），印度的高僧菩提达摩东渡来到中国传教，在珠江登岸，并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖，因而称其当年登陆地为西来初地，这也是“西来正街”的名称由来。清顺治十二年（1655年）寺内建大雄宝殿，改西来庵为华林寺，成为广州佛教四大丛林之一。道光二十九年（1849年），该寺住持抵园和尚奉诏建设了宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂，大门前左右分立一尊金刚，堂平面呈田字形，从门直入，北边神龛供奉有三宝佛，西面神龛供奉地藏王，东面神龛供奉一尊木雕的千手千眼观音立像，回廊供奉五百罗汉像，如真人大小。

 五百罗汉堂建设比较晚，加之广州开放较早，因此留下的影像很多，甚至在建设罗汉堂之前，汤姆逊就曾在1870年访问、拍摄过华林寺。罗汉堂中原有的罗汉像，系拌有纸筋的泥塑，外涂金漆，神态各异。其中最特别的一尊据说是按照马克•波罗的形象制作的。19世纪罗汉堂内景的照片多见，但是这尊“马可•波罗”像的照片却难见。我想主要原因是早期拍摄8×10底片的大机器是“定焦镜头”，不方便拍摄近距离的物体，而堂内巷道宽度有限，施展不开。从现存的照片来看，基本上都是大全景，没有某座罗汉像的特写。一直到了1900年后，明胶照片和镜头技术发展了，才有了部分特写。尽管很少，我还是搜集到几张罗汉堂内“马可•波罗”像的照片。

照片出自波顿·霍尔姆斯1930年版的《旅行日记》

美国《LIFE》杂志1949年拍摄

图片来自“中国记忆”论坛海珠石的帖子http://www.memoryofchina.org/bbs/read.php?tid=23536

美国《LIFE》杂志1949年拍摄

 从照片可知这尊塑像曾经放置在巷道内的一端，头戴西式宽边帽，双目圆睁，颧骨和双眼明显做过针对西方人的处理，不是典型的东方人模样，上嘴唇和下巴留着浓密卷曲的胡须，身披斗篷，里面的衣服对襟（应是西式），双手似乎在把玩什么，右腿盘于台上，左腿自然垂下。

 很遗憾，罗汉堂内五百罗汉像在“文革”时被毁，1997年重立了木雕的五百罗汉像，模样和曾经的罗汉像差别很大。

 另外，在威尼斯的科雷尔博物馆（Museo Correr）现存一尊马可•波罗的木雕镀金彩绘像，据博物馆网站上介绍，这尊木雕像来自中国，制作年代大概是1800-1899年（真和没说一样）。互联网上很多言论说现存威尼斯这尊就是曾经华林寺的那尊。这两尊确实相似之处很多，可能出自同一位工匠之手，但质地不同（一个泥塑，一个木雕），另外文革时所有的泥塑已毁，不可能流入意大利。对比这两个“马可•波罗”像的照片可见，威尼斯那尊手势不同，且左手中放有一球；威尼斯那尊有腿的裤脚褶皱不同。

图片来自威尼斯科雷尔博物馆网站

 尽管这些塑像的建造是出于宗教目的，但现在来看都是中国传统文化精髓的具体表现，是宝贵的艺术财富，现在的复制品材料再高档，工艺再精美，神韵上也难和过去的相比，因为缺少虔诚的心。