广州华林寺五百罗汉堂的马可·波罗像

 广州西关西来正街一带,隋代以前曾是珠江岸。相传南朝梁武帝普通七年(526年),印度的高僧菩提达摩东渡来到中国传教,在珠江登岸,并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖,因而称其当年登陆地为西来初地,这也是“西来正街”的名称由来。清顺治十二年(1655年)寺内建大雄宝殿,改西来庵为华林寺,成为广州佛教四大丛林之一。道光二十九年(1849年),该寺住持抵园和尚奉诏建设了宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂,大门前左右分立一尊金刚,堂平面呈田字形,从门直入,北边神龛供奉有三宝佛,西面神龛供奉地藏王,东面神龛供奉一尊木雕的千手千眼观音立像,回廊供奉五百罗汉像,如真人大小。

 五百罗汉堂建设比较晚,加之广州开放较早,因此留下的影像很多,甚至在建设罗汉堂之前,汤姆逊就曾在1870年访问、拍摄过华林寺。罗汉堂中原有的罗汉像,系拌有纸筋的泥塑,外涂金漆,神态各异。其中最特别的一尊据说是按照马克•波罗的形象制作的。19世纪罗汉堂内景的照片多见,但是这尊“马可•波罗”像的照片却难见。我想主要原因是早期拍摄8×10底片的大机器是“定焦镜头”,不方便拍摄近距离的物体,而堂内巷道宽度有限,施展不开。从现存的照片来看,基本上都是大全景,没有某座罗汉像的特写。一直到了1900年后,明胶照片和镜头技术发展了,才有了部分特写。尽管很少,我还是搜集到几张罗汉堂内“马可•波罗”像的照片。

照片出自波顿·霍尔姆斯1930年版的《旅行日记》

美国《LIFE》杂志1949年拍摄

图片来自“中国记忆”论坛海珠石的帖子http://www.memoryofchina.org/bbs/read.php?tid=23536

美国《LIFE》杂志1949年拍摄

 从照片可知这尊塑像曾经放置在巷道内的一端,头戴西式宽边帽,双目圆睁,颧骨和双眼明显做过针对西方人的处理,不是典型的东方人模样,上嘴唇和下巴留着浓密卷曲的胡须,身披斗篷,里面的衣服对襟(应是西式),双手似乎在把玩什么,右腿盘于台上,左腿自然垂下。

 很遗憾,罗汉堂内五百罗汉像在“文革”时被毁,1997年重立了木雕的五百罗汉像,模样和曾经的罗汉像差别很大。

 另外,在威尼斯的科雷尔博物馆(Museo Correr)现存一尊马可•波罗的木雕镀金彩绘像,据博物馆网站上介绍,这尊木雕像来自中国,制作年代大概是1800-1899年(真和没说一样)。互联网上很多言论说现存威尼斯这尊就是曾经华林寺的那尊。这两尊确实相似之处很多,可能出自同一位工匠之手,但质地不同(一个泥塑,一个木雕),另外文革时所有的泥塑已毁,不可能流入意大利。对比这两个“马可•波罗”像的照片可见,威尼斯那尊手势不同,且左手中放有一球;威尼斯那尊有腿的裤脚褶皱不同。

图片来自威尼斯科雷尔博物馆网站

 尽管这些塑像的建造是出于宗教目的,但现在来看都是中国传统文化精髓的具体表现,是宝贵的艺术财富,现在的复制品材料再高档,工艺再精美,神韵上也难和过去的相比,因为缺少虔诚的心。

《广州华林寺五百罗汉堂的马可·波罗像》上有1条评论

  1. 马可波罗也修成了罗汉果?入于五百罗汉之列?未知当年主事者缘何用意?

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