前几天四慎兄和我分享了一条民国旧报章上的短文，如下：
大伤国体
昨天晌午，有个外国人，带着照像镜，在前门东瓮洞外，招了一群叫花子，排成队伍，拍了一个像。外国人留心风俗，随便照像，还没甚么大关系，给叫花子拍像，将来摆在博物院里，当作玩物一般，与中国实在不好看，无怪人家说，叫花子比菲洲华工不如。小心用这个照像堵我们嘴。
——《京话日报》，630期，3版
起初我觉得很好笑，后来仔细想想又觉得可悲。叫花子不是人，就不能享有被拍照的权利？不给别人看叫花子的照片不等于没有叫花子，好比说没发生什么事不等于这事没发生。满清推翻多少年了，民主共和也都好多年了，现在还有国人喜欢这样自欺欺人。当然，这可能是中国哲学的世界观早都渗透到我们骨头里了，成了血液和神经的一部份。可是，问题和困难谁都会遇到，无论中国人还是外国人，不正面问题就不可能解决问题，不解决问题就永远存在问题，永远存在问题就等于越来越多问题。中华文明存在几千年了，能在诸古文明中一直延续下来，就是靠变，靠适应。适应环境的变化才能更好的生存。
今天有条新闻，说小马哥脸书的粉丝突破八万（我刚看了下已经突破十万），不管是不是做秀，能不能给湾湾人民带来好处，至少是一种改变，或者说是适应，合理运用可以成为一种有效的沟通方式，这就是适应，而这个当今世界上最火的网站，在这里是“不存在”的，真可悲！
1920年代一位外国摄影师在给中国的下层百姓拍照
在中国，有很多事情，可以做，但是不可以说，可以存在，但是不可以拍照。
比如几次我在马路对面拍照北京市政府，全都遭到阻止。
其实我感兴趣的不是人民的政府，而是那里的日本使馆旧址。
还有，新华门可以拍照，但是西苑门就不可以。奇怪。两个门里边不是同一批人吗？
1995年我在华盛顿参观白宫，不要门票，不要证件，只要在门口跟着游客排队即可。
朋友告诉我，看见白宫旗杆上边有国旗，就说明总统在家呢。总统在家，也可以参观，
除非总统今天有重大外事活动。
因为，白宫不是总统私人的，而是纳税人的。
我想，我不是美国纳税人，他们也没有阻止我，只是对背包扫描了一番，此外就是告知
在白宫里边不要拍照，在门口可以随便拍照。
有人问我对于美国最为深刻的印象是什么？
我说是白宫随便进去。
不是吗？
掩耳盗铃和纸里包火是愚昧统治者一贯的手法，大老爷可以眼不见为净！
@食烟火斋
我们就是活在这样一个世界里……
@shenyuan
关键是这么做很蠢！
《京话日报》是彭仲翼办的，纯民间背景。我觉得不应该用现在的眼光来看当时的报道。
清末时期办报的宗旨，大多是为了“开民智”。“要合国的民气相通，非看报别无妙法”，“开民智是报馆的责任”，“要知一国的人民智愚，但看他的报馆多少，报馆愈多，民愈智，国亦愈强”。中国的强盛与办报画上了等号。这是当时报人的良心。
《燕都时事画报》的发刊辞更有代表性：
一、报纸所以挽救社会，凡属社会上新旧的弊病，全仗着报纸的提醒，所以本报第一层主义，就是条举时弊；
二、报纸所以补助社会，凡属社会上应办事宜，全仗着报纸提倡，所以本报第二层主义，就是敷陈时事；
三、报纸系为公共团体而设，并不能认作个人的机关，所以本同人对于一切与大家有益的事情，无不竭力赞成，这维持公益，便是本报第三层主义；
四、报纸系以开通民俗为重，并不是转以营利为目的的，所以本同人对于一切与地方有害的事情，绝不率行登录。这改良风俗，便是本报第四层主义。
我想，这篇报道的本意是善意的，还是希望国家能强盛。在浏览更多的当时报纸之后，可以发现对社会的批评报道非常的多，大到国事，小到随地大小便、妇女街边说笑。而知识分子除了发出提醒和批评的声音，其实改变现状的力量还是很弱的。批评是报纸常用的手段，显示报人们的立场和风气的导向。但受当时风气、认识和开化程度的影响，有些批评和表扬显得过于迂腐、保守和陈旧。比如婆婆虐待儿媳，儿媳反甘受其虐，报纸会大肆表扬其孝道。
对待外国人的态度，报人们也很矛盾，典型的“羡慕嫉妒恨”。庚子事变过去没多久，耻辱还在；但同时又羡慕外国人的物质与精神文明的程度。这种矛盾是那个时代知识分子的特征，办报是为了救国，全由八国联军的刺激，但同时这些报人大多留过洋，甚至有洋教信仰的背景。
清末的办报与国外相比，最大的区别居然是不以盈利为主要目的，而以开民智为己任。甚至为了更多人能看到报纸，居然把报纸免费贴在木牌上或墙上。虽然种种努力，效果不能明显直接的看到，但我相信后来的辛亥革命能一蹴而就，这里面是有报人们的贡献的。
@ourbj
同意兄的观点。清以降，知识分子就是推动这个社会进步的最大动力。是他们最早“开眼看世界”的，是他们坚持着中国文化的精髓，是他们努力使国人明白要有尊严的活着。只是我最近看了不少辛亥前后的资料，联想到现在很多事情，不爽居多，心中运气，故有所引申。