南普陀寺大悲阁早期照片的分界线

以前写过一篇厦门南普陀寺大悲阁的博文(素饼 南普陀寺 大悲阁 老照片),讨论了几张大悲阁照片的拍摄年代。去年因为要攒一个影展,在写图说时发现早期(1900年以前)大悲阁的照片明显可以分为两个时期,1870年前和后,特征很突出,但谁先谁后,因为一直没有上手更多的实物而没法确定(网上的小图很难作为可信赖的依据,因为还要靠看相纸来判断年代)。去年底某拍卖公司出现了几张大悲阁的照片,上个月我又看到另外两张,最后终于可以判断出哪些是1870年前的,哪些是之后的。

树木的生长情况通常可以作为比对照片早晚的依据,但有的时候比较困难,比如出镜的树太少或不够清楚或年代很接近,就不好判断了。我发现最大的特征在大悲阁的建筑细节上,首先是正脊上的装饰,一些(或一个时期)是宝塔,一些是骑狮(?)的菩萨(如果是骑狮当时文殊菩萨);其次是飞檐上的装饰,一些有人形装饰,一些有龙形象的装饰;再次是正门前的雀替,一些是很“简单”的龙,一些是很“繁复”的龙;最后是正门前的牌匾,一些是“法雨频施”,一些是“鹭屿灵区”。开始,只有汤姆逊拍摄的照片可以确定年代(1870年),这个时期正脊上是宝塔,飞檐上无装饰,正门前雀替是“简单”的龙,悬匾“法雨频施”;最新看到的1890年代(通过相纸判断的年代)外国人在大悲阁前的合影,正脊上是菩萨,飞檐上是龙,正门前雀替是“繁复”的龙,悬匾“鹭屿灵区”,并且这个时候在门前台阶的一侧还修了个烧纸烧香(?)的地方,实际上这个原来设在院前,这个样子一直保持到1900年以后。综合可见1870年以前大悲阁的装饰比较简朴,后来发倒很繁复了,至于为什么会这样,我猜也许是那一年厦门遭遇了破坏力很大的台风袭击,破坏了部分建筑,后来重修了。当然这纯属猜测,需要有文字记载佐证才行。

年代判断准确了,那些大悲阁的照片更珍贵就一目了然了。厦门一位藏家去年在某拍卖公司买了张大悲阁的照片,还在当地发布了一条消息称收藏到“最早”的大悲阁影像,现在看来并非如此,还有更早的可以找来收。

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约翰·汤姆逊1870年拍摄的大悲阁

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华芳照相馆(赖阿芳)1870年拍摄的大悲阁

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佚名拍摄的大悲阁,图片出自东洋文库,1870年以前

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佚名拍摄的大悲阁,1870年代,这时应该刚重修过,“鹭屿灵区”的匾还未挂

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爱德华1870-1880年代拍摄的大悲阁

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佚名拍摄的大悲阁,1880年代

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佚名拍摄的大悲阁,1890年代,在阁前已经修建了新设施

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1890年代外国人在大悲阁前留影,佚名摄

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正脊装饰的不同,上1870年以前,下1870年以后

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檐角装饰的不同,上1870年以前,下1870年以后

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正门前雀替的不同,上1870年以前,下1870年以后

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悬挂牌匾的不同,上1870年以前,下1870年以后

《南普陀寺大悲阁早期照片的分界线》上有6条评论

  1. 拜读了!东洋文库那张大悲殿比汤姆森的稍早些,约1868-1869年。标注1890年的大悲殿年代大约在1900年左右,这时殿门口已建有“金炉”。博主指的爱德华是否朱利安 爱德华斯? 另外那张标注赖阿芳的照片,不知博主是从何处得到的信息。愿闻其详。

  2. 刘家中门 :

    拜读了!东洋文库那张大悲殿比汤姆森的稍早些,约1868-1869年。标注1890年的大悲殿年代大约在1900年左右,这时殿门口已建有“金炉”。博主指的爱德华是否朱利安 爱德华斯? 另外那张标注赖阿芳的照片,不知博主是从何处得到的信息。愿闻其详。

    我上一篇大悲阁的博文写过门前的对联书写时间是1868年,但在汤姆逊拍摄的照片上看不到,反倒是本文中图2-图4都挂着那幅对联,所以我觉得汤姆逊那张时间可能更早些;图8的拍摄时间我倾向你的推断,只是我看照片实物(相纸)可能不到1900年,这个也许查文献看金炉何时修建可知;我说得爱德华的确就是指St Julian H. Edwards;华芳照相馆(阿芳)那张是在他的作品集(相册)中看到过,故此推断。

  3. @jnxu
    谢博主解惑!有金炉的大悲殿照片有见过1900年的明信片实寄片,说明金炉的建造要早于这个时期。愿和博主交流探讨厦门老照片。这篇我转了,若不妥请告知,谢谢!

  4. 刘家中门 :

    @jnxu
    谢博主解惑!有金炉的大悲殿照片有见过1900年的明信片实寄片,说明金炉的建造要早于这个时期。愿和博主交流探讨厦门老照片。这篇我转了,若不妥请告知,谢谢!

    您客气了,厦门我没去过,说起厦门的地理历史都是纸上谈兵,以后有关厦门的照片还要向您请教。

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