厦门水仙宫遗迹

2013年6月我第一次去厦门，虽然在此之前看过很多这座城市的老照片和地图，但只有实地走一趟才能把历史和现实在空间上联系起来。我们当时住在鹭江边的一家酒店，正对鼓浪屿。在去酒店的路上我注意到路边一块巨石上雕刻的红字“水天一？”，矮油，这个地方的老照片我见过！当时带着家人在出租车上不方便停车考察，好在这里离酒店不到300米，于是去酒店丢下行李我们就直奔这块巨石。

这块巨石上本来刻着的字是“水天一色”，但“色”字已经湮没大半，难以辨认了。这块两层楼高的巨石紧邻鹭江，登其顶，往西看则鼓浪屿尽收眼底，古时候这“水天一色”倒是很贴切。除了这四个字，石头这一面上还有很多大小不一的孔洞。其中小孔是用来固定建筑构件的，大孔我认为是一个佛龛，因为“水天一色”四字之下巨石之前曾有一座规模不大但颇有香火的庙宇“水仙宫”。书里说这座水仙宫建于明代，内中供奉大禹、伍子胥、屈原、楚霸王、公输子等水仙 [1]。这五位神仙的组合挺有意思，虽然都和水有关，但潮汕、台湾一代的水仙宫似乎独祀治水的大禹为多见，伍子胥和屈原与水的关系好理解，这楚霸王和公输子似乎牵强了些吧……

从约翰·汤姆逊1870年拍摄的照片中可以一窥这座水仙宫的旧貌：排布紧密的房屋簇拥在一块巨石周围，一座小巧的庙宇嵌在上面，后面的四个字仅可见“水天”二字。这么密集的建筑中除了民宅，主要是货栈。水仙宫所在的鹭江边本是一座码头（今和平码头），厦门开埠后这座码头周围盖起了很多货栈，加之北面是市场，因此人口密度较大，按现在的标准来说这一带有严重的安全隐患。道光十二年的《厦门志》里有一首陈迈伦的诗《水仙宫》：鹭门禹庙落成初，胜影层开接太虚。斜磴人来悬壁上，危亭极目大荒余。近城烟雨千家市，绕岸风樯百货居。泽国久无烽火警，一声长啸海天舒。首句中“禹庙”即指水仙宫，说明道光年间曾重建。近日我在1895年发行的第28编《日清交战录》看到一张标注为“宁波火药库”的照片，虽然图片模糊，但图中巨石上的“水天”二字却非常显眼，说明照片实际拍摄的是厦门水仙宫，只不过已经是遗迹了。

这张照片是在一座建筑的露台上拍摄，左边的建筑已经是断壁残垣，右边的还基本完好。从巨石上“色”的位置那一片中间发白外圈发黑的颜色看来，这应该是过火的痕迹。如果火是从下面着起来的，按说右边紧邻的建筑，甚至拍摄者所在的高楼都很难幸免，但如果火是从水仙宫开始着再向下蔓延的话，似乎能有更多时间阻断火势来保全周围的建筑，且过去有香火的寺庙本来也是最容易着火的。这也可以解释了为什么巨石上四个字中目前唯有“色”最不清楚：应该是这里烧的时间最长，高温的烤炙让这部分石面崩裂了。网上有种说法认为水仙宫毁于民国时候，但从这张照片看应该在1895年以前就被烧毁了。此后水仙宫有没有重建？也许有，因为有书里说其中供奉的五位神仙塑像在水仙宫废后移寄东岳庙[2]，看这照片里遗迹的情况，神像断不可能幸存，只可能是重建后新塑的。结合现在巨石上仅有一个大洞（疑似佛龛）和陈迈伦的诗，也许水仙宫最初也是仅祀大禹一位，后来重建才加了四位有了奇怪的组合。以上纯属瞎猜，没有文献支持。五行讲究水克火，没想到火反过来把可以治水的小庙克了。

引用文献：
[1]高令印：厦门宗教/厦门文化丛书. 鹭江出版社, 1999.第216页。
[2] 《厦门采风》编辑部, 福建省厦门市地名学研究会. 厦门地名叢譚. 福建省厦门市地名学研究会《厦门采风》编辑部, 1985.第24页