前段时间在《亚东印画辑》和《亚细亚大观》中搜集中国古塔老照片的时候看到这个——“顺义石幢”，这个不是塔，但也有“塔”样，算是“老照片里的中国古塔”的一个花絮吧。
北京市顺义区的历史，在顺义区政府的网站上是这样写的：“顺义，春秋战国地属燕国，汉朝初年置狐奴、安乐县。唐贞观六年（公元632年）为顺州。开元四年（公元716年）置归顺州，天宝元年（公元742年）改为顺义郡。顺义之名由此出现。唐末仍为顺州。明洪武元年（公元1368年）降顺州为顺义县。清雍正立六年（公元1728年）直属京师顺天府。民国三年，属直隶顺天府。民国十七年改属河北省。新中国成立后，属河北省通州专区。1958年3月划归北京市。1998年3月撤顺义县，设北京市顺义区。” 曾经有座石幢一直是这座老城的标志。
幢，最早是指垂筒形、饰有羽毛、锦绣的旗帜，古时主要在军事指挥、仪仗行列、舞蹈表演中使用。而关于“经幢”的说法，最早来源于《佛顶尊胜陀罗尼经》，经中说“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中……若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与幢相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上、彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。此等众生为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”大意就是把《佛顶尊胜陀罗尼经》的写经挂在高幢上或其他高处，可以让看到、接近甚至粘上风从经幢上吹落的灰尘的众生不入地狱。唐代中期以后，这种经幢的形式始在中国盛行，多在佛寺大殿前矗立。早期的经幢在形式上可能接近旌旗，由丝布及木竿构成，后发展为石刻。经幢一般由幢顶、幢身和基座三个部分组成，有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形为最多。幢身立于基座上，下层幢身刻经文，上层幢身镌题额或愿文，再上覆一幢顶。基座及幢顶多有狮子、罗汉等雕刻。
顺义现在有座石幢环岛，中间立一高大“石幢”，早非当年原物（现在这个实在太丑），那这个位置是否是旧时石幢所在地呢？幸得网友四慎提点，我在首都图书馆的北京记忆网站（www.bjmem.com）找到一张民国时的顺义县城地图，在四门对应大路的交汇处，也就是顺义老城的中心，标记了一处原点，旁注“石塔”，想来应该就是指石幢了。为了准确，我把这张地图合成到Google Earth里，经过比对，正好就是现在的石幢环岛附近。
首都图书馆藏民国22年（1933年）出版的《顺义县志》中的顺义县城图
叠加了顺义县城图的Google Earth
从照片里看，石幢呈平面八角形，最下面是三层磊石底座，上面置逐渐缩小的三层仰覆莲瓣须弥座，须弥座束腰处石雕图案看起来像戏狮或海马，基座上是下层幢身，照片放大后还能看到上面刻有文字。比较奇特的是幢身周围还有一圈共计八根石柱，石柱每间隔一根上还有一条盘龙。八根石柱支起上面的双层顶，再上是幢身上层，也能看到刻有文字，同样被一圈八根石柱包围。幢顶下有木质的加固件，“幢刹”呈双球状，还装饰有花纹。整个石幢高大繁复，尤其是幢身周围的石柱一方面起到装饰的作用，还起到支撑的作用。我以前看到的石幢都很简洁，但也很不稳定，容易倒塌。据顺义县志载此石幢修建于唐代，我比较相信这种说法，因为须弥座上的装饰、幢身上的文字、幢身周围石柱上的盘龙和云居寺的都很像（须弥座上的装饰像云居寺地宫口那座石幢上的图案、幢身上的文字像雷音洞内墙上的刻经、幢身周围石柱上的盘龙像雷音洞口唐碑上的龙）。
从照片里还能看到20世纪20-30年代的石幢附近非常繁华，旁边的包子（也可能是馒头）摆在一边招揽生意，旁边的蒸笼还冒着热气；石幢的基座上立着一根扁担，放着一个篮子和一个鸟笼；后面的房檐下还挂着三个鸟笼；旁边的街道熙熙攘攘，很明显是个冬日的早晨，一个路人带着包耳帽，着长袍，两只手还塞在袖子里……
遗憾的是这座石幢在1953年被拆除，1991年修建了这么个“东西”……最后特别感谢一下我的同事HXM，利用假期回家的时间帮我拍了现在的“石幢”。
Google Earth里看现在的顺义石幢环岛
现在的“石幢”
现在的“石幢”
照片原配日文说明
